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摘要： 五代十国最无耻的宰相是谁？他都有哪些为人不齿的举动？人真的会善有善报，恶有恶报吗？五代十国最无耻的宰相是谁？他都有哪些为人不齿的举动？五代名相冯道历仕四朝十帝，虽然身居高位，但对丧...

1. 五代十国最无耻的宰相是谁？他都有哪些为人不齿的举动？
2. 人真的会善有善报，恶有恶报吗？

五代十国最***的宰相是谁？他都有哪些为人不齿的举动？

五代名相冯道历仕四朝十帝，虽然身居高位，但对丧君亡国之事毫不关心，由是被司马光斥责为“奸臣之尤”。但平心而论，冯道固然节操有亏，但在事亲济民、提携贤良方面却做了不少善事，堪称良相。其实就当时而论，历事前蜀、后蜀两国的李昊，才是“***宰相”的典型代表。那么，李昊是何许人也？他都有哪些为人不齿的作为？

李昊生于关中，自称是中晚唐宰相、大诗人李绅的后裔，父亲李羔官至容、管二州从事。李昊年幼时，正赶上唐末大***时期，凤翔节度使、岐王李茂贞为了控制朝政，竟率军攻打长安，迫使唐昭宗逃往奉天（今陕西省乾县）。此时，已辞官归家的李羔为了避难，也携带着妻儿逃往奉天，然而没多久便遭遇灭门之灾。

原来，天复四年（904年），宣武节度使朱温击败李茂贞，并将唐昭宗迎奉至洛阳，但却把奉天留给了对手。李茂贞攻陷奉天后，指挥乱军进行大肆劫掠、杀戮，在这场大变故中，除了李昊和母亲侥幸逃生外，父亲和弟弟妹妹们竟全部遇难。李昊虽然保住性命，但却与母亲失散，直到19年后才重逢。

人真的会善有善报，恶有恶报吗？

***说过：敌人是不会自行消灭的，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉：和善有善报恶有恶报的口语相对应的是，好人命不长，祸害千年在，也就是说坏人有可能越活越有滋有味，好人不一定一生平安。我有鲜活的两个例子加以佐证：

隔壁老王称命六两几，生来就是当老板的命，早年包工钱到他手，就是不拿出来，连哥哥姐姐的钱都吃，然而亲人亲戚不逢他，外人逢他，他照常当他的老板。本地人得罪了，他喊外地人，这几年包外省的活干招外地人，照常能够整就整，这个省份做绝了路，又到另外一个省份去招人。早己是老板越当越大，腰缠千贯女子常换。

他也没少被人诅咒，但恶有恶报对他来讲如同骚祥，他如金刚护体一般，大病小病都曾不有过一次。

反观四队修桥补路救人穷急的朱叔，大儿子突然哑巴媳妇离去，几个女儿死的死离婚的离婚，小儿子被判重刑劳改，他死几天后别人才晓得音讯，连葬礼和坟墓都无儿女成头料理，十足的悲谅。

所以说，对善有善报恶有恶报的理解，不宜太过认真，它只是一句安慰话而己。

真的，个人心得就是：

1、条件比你差的别人真心对待你，你却不把别人当回事，见异思迁，让对方饱受不应有打击，一定有恶报。你以真心换真心，不生轻视对方之心，公平对待他，一定有善报。

2、别人暗中作恶多端，做得是损坏绝大多数人的合法利益，你比所有人更知道他的底细，更有实力，你凭实力让他从此心惊胆战，如惊弓之鸟，即使手段不入流，即使不知道无意中做了大好事，却一定有善报，如果反帮他作恶，一定有恶报。

3、一个人面临怎么选择都是吃亏，怎么做所有人都认为你错，怎么做都是失去主动权，怎么做都是让自己和所有人一起走向绝境，却敢当机立断选择做人成本和边际成最小的，让自己主动权越来越大，让自己和绝大多数人容易脱离绝境的选择，一定得天助，一定有善报；如果选择是做人成本和边际成本越来越大，感觉舒适和简单，感觉很符合虚幻不实的，却没注意主动权一步选择错，就步步丧失，越来越任人宰割，把过去让自己风生水起的习惯性动作，却悟不到越把惯性坚持，越让自己接近绝境，一定有恶报

历史上各个国家，各个民族都信神，也只有想信善恶有报才使人类充满善念，自觉的约束自己的行为，***都能作到，那将是一个无比美好的世界。试想一下，***如人没有了一定的心法约束，肆意妄为，***如人都不相信善恶有报，那恶人烧杀抢虐，偷窃***，无所顾忌，那还是文明的人类社会吗？所以善有善报，恶有恶报这一理念是客观存在的，只是她像一只无形的手，在调控着这个庞大的世界，存在善良人的内心世界；她和现代人宣扬的精神文明教育并不矛盾，同样是让人向善做好事；

***如***都都有一颗善心，恶势力就失去了它存在的市场和土壤；也只有正气旺盛之时，邪恶才处衰败之势，就是邪不压正的道理。

人类的信仰是促成文明社会的基础，也是中华传统文化的一部分，中国古人的忠孝礼智信，又是传统文化的精髓，而善恶有报的理念，是实实在在的真理。