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摘要： “图穷匕首见”一般多作贬义词，荆轲到底是正义的化身，还是恶魔？赵国先祖本是周穆王车夫，怎么跑到了晋国做大夫，并瓜分了晋国？“图穷匕首见”一般多作贬义词，荆轲到底是正义的化身，还是恶...

1. “图穷匕首见”一般多作贬义词，荆轲到底是正义的化身，还是恶魔？
2. 赵国先祖本是周穆王车夫，怎么跑到了晋国做大夫，并瓜分了晋国？

“图穷匕首见”一般多作贬义词，荆轲到底是正义的化身，还是恶魔？

两军相对，各事其主，刺客作为战场之外的第三方势力，效忠于自己的雇主，本没有什么立场而言。但就是因为始皇帝过于残暴，执敲扑而鞭笞天下，才让这次刺杀行为有了价值判断的走向。

荆轲为人，忠于自己的雇主，舍生忘死。樊於期为了这次刺杀的成功，不惜自尽献出头颅也是让人钦佩。燕太子丹礼贤下士，也让人颇有好感。这几重情感因素累加在了一起，就自然让人同情。这一点在后世的史官和文人中体现的最为明显，赞扬荆轲的诗词绝对要比秦始皇的要多。正如同《战国策》所记载：“燕太子丹曰：愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯，诸侯得合从，其偿破秦必矣。”从中可以看出，荆轲刺秦是太子丹的政治图谋，但是荆轲前后有田光***请荆轲出山，后有樊於期自刎为荆轲扫清障碍，这就使得政治图谋包上了一层忠义仁侠的外衣，所以为后世传唱。

而图穷匕见也并非是完全的贬义词，意思是比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。这当中的价值取向并不明显，而且加上秦国当时步步紧逼，燕国弱小而步步退让，荆轲作为小国的代表，作为反抗强权的典型，虽然算不上是英雄，但也绝对不是恶魔。

1.图穷必现，之所以用在不好的方面，主要这个词语就表示有些人接近你别有目的，最后露出了真正的面目。

2.对于历史***如果我们用一种看***剧的角度，来评价对错是非，这是很错误的历史视角。

3.荆轲作为燕王的使者，秦王作为想一统六国的大王，双方互相都想灭掉彼此，无可厚非。

4.对于历史***，我们就事论事就好。通过这个事情，对当时对现在有什么意义，通过这个人物我们学会了什么。明白这些，才能历史的真谛。

5.总之，历史人物很难用好坏来评价，只可用是非功过来划分。

荆轲是正义的化身，还是恶魔？

荆轲刺秦彪炳青史，缘于司马迁史记《刺客列传》，司马迁记载荆轲的故事，也不是考虑荆轲是什么正义的化身，而是给汉朝统治者武帝刘彻提个醒，中原那么大，可能会有一个胆子大的侠客来谋杀皇帝。那么荆轲到底是正义的，还是恶魔呢？

从刺客列传记载本义来看，刺秦并无正义的意味。司马迁记载的荆轲，作为一个燕国的刺客，一身侠肝义胆，满怀报恩之志，留下了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮美誉。但是荆轲刺秦绝不是什么正义的化身，他所代表的只是燕太子丹个人的意愿，跟燕国国君的想法还一致。燕太子丹刺杀秦王嬴政，当然有除掉燕国最大威胁的本意，但这个战略从一开始就是愚蠢的。这是因为“斩首”行动即便成功，只会激怒强大的秦国，不会让秦国停下统一六国的步伐，肯定也不会延长燕国苟延残喘的性命。这种与六国统一的历史潮流相悖的举动无异是螳臂当车，自取灭亡。

从荆轲刺秦总体经过来看，刺秦充满报恩的无奈。燕太子丹屡次以酒肉、金钱施恩与荆轲，荆轲无以回报，只能应允刺秦。荆轲答应刺秦，并没有为国家、为民族、为家乡的远大抱负，而只是因为吃了人家的嘴短、拿了人家的手短，两人之间将国家战略大计付诸于私人之间的酒肉之交，难免畏首畏尾，谋之不全、计之不细。荆轲即便有冲天之志，跟错了太子丹这样的领袖，前途也是一片昏暗。

从荆轲刺秦历史走向来看，刺秦加速燕国的灭亡。太子丹、荆轲以割让土地，导演图穷匕见的刺杀大剧，正好给了强秦攻燕的借口。从这个角度来看，荆轲刺秦走向了太子丹意愿的背面，成为了燕国灭亡的恶魔。所以太子丹在燕王逼令自尽的时候，亦是知道自己罪责难逃。

从荆轲刺秦现实影响来看，刺秦属于恐怖的典范。当下世界恐怖组织将刺杀政要，作为引起敌对国家内乱的手段屡试不爽。这样刺客文化本身或许会扯上正义的理由，但从手段和后果来看，往往就是制造国家对立、民族对立和地区局势紧张的导火索。战火纷飞、赤贫激增绝不是正义所为，“荆轲刺秦”就是恶魔。

如果站在人伦道德的立场上，荆轲要剥夺他人的性命虽不至于是恶魔，但也不是什么正义的化身。但如果站在自身处境的立场上，为了自身或一个群体的安全前途上着想，荆轲又肯定是正义的化身。

人的生命是最宝贵的，都是要被尊重的。无论什么人在什么时候，有什么借口都不能轻易地剥夺他人的性命。

秦王赢政，为了自身的利益。也是为了完成自己的政治野心，发动了统一六国的战争。造成了生灵涂炭、民怨载道。

人民被野蛮地杀戮，秦王赢政犯下了滔天罪行，罄竹难书。也使六国的人民对他恨之入骨。

为了阻止秦军的进攻，保卫自己的国家不被侵犯覆灭。燕国太子丹，选派侠士荆轲去刺杀秦王赢政。

这种行为，用今天的人伦道德的观点看。是以暴制暴的行为，是不提倡的。

纵然秦王赢政罪不可赦，但他自身作为一个个体，也是有生命权的。也不应提倡用刺杀他的方式，去结束他的生命。

并且以暴制暴只能带来更大的暴力，人民反而会遭到更大的杀戮。最终也会得不偿失。

作为将要被***的人民，有理由用各种方法去保卫自已的生命。

如果在正面战场上，不能阻止秦军的进攻。就会考虑，各国互助联合抗击秦军。

“图穷匕见”这一成语现多半用于贬义词。表示到最后露出了人或事物本来的面目，真实目的。源自于荆轲刺秦王，但是荆轲他不能说是正义的化身也不能说是恶魔。

当时燕国太子为了不被强大的秦国侵占，派出荆轲前往秦国刺杀秦王。知道没办法把兵器带上大殿，为了获取秦王的信任，荆轲准备了燕国最富饶的土地的地图以及樊於期的人头说要献给秦王。他将一把锋利的匕首藏进地图里，在给秦王看地图时，展开地图的最后部分，抽出匕首就刺向秦王，被秦王躲开了，荆轲也被大殿里的士兵当场围杀至死。

从这个角度上来说，荆轲是一位爱国志士，为了国家可以牺牲自己的性命。但是我觉得他爱国，他忠义，却不代表就是正义。“正义之身”本就没办法轻易下定论，因为他是为了他的国家，而秦王也是为了他的国家，本质上来说，他们都是爱国的。只是荆轲没有做足充分的准备，或者说低估了秦王，亦或者他本来就没想过能成功，只是报着侥幸心理。

而另一个角度上，秦王四方征战，吞并他国，导致硝烟四起，更多百姓家破人亡，流离失所。荆轲来刺杀他也是在所难免的，因为想杀秦王的人太多了。然而史传当时应该是作为助手的秦舞阳来刺杀，但是秦舞阳在捧着樊於期的人头进大殿时却太过慌张，被士兵警惕，没办法就只能荆轲临时想办法刺杀秦王。秦王当时的名声太过于威慑，荆轲也是没有充分的准备，内心也有些慌乱，在这种状态下结局肯定是失败的。

只是站的角度不一样。秦国正在四处征战要一统天下，而燕国也是为了自保要杀秦王。他们觉得杀了秦王，就可以回到七国争霸的局面，甚至觉得还可以瓜分秦国土地。然后另一方面来说，天下格局四分五裂，统一是早晚的事，秦王只是在做一个统一，没有他还会有其他人出现。

赵国先祖本是周穆王车夫，怎么跑到了晋国做大夫，并瓜分了晋国？

赵氏一族去周入晋，始于周幽王之时，而真正成为晋国大夫，是始于赵衰。

赵之先与秦之先共祖，虽说都是大费伯翳之后(羸氏)，其实赵氏这一族才一直是一脉相承的，因为传至蜚廉之时，蜚廉有二子:一曰恶来，其后为秦。一曰季胜，其后为赵。恶来无子，有女名防，防生旁皋，旁皋太几，太几生大骆，大骆生非子，就是说恶来(秦)这一枝是女儿之后。

言归正传，说赵是如何入晋，如何兴起的。《史记.赵世家第十三》载:季胜生孟增，幸于周成王，是为宅皋狼，皋狼生衡父，衡父生造父，造父幸于周穆王。造父取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骝、绿耳(全是宝马)，献之穆王，穆王让造父驾车，西巡狩，见西王母，乐而忘归。而徐偃王造反，穆王日驰千里马，大破之。造父就因为此大功，穆王赐造父以赵城，由此为赵氏。

造父已下六世为奄父，曰公仲。周宣王时伐戎，奄父为周宣王驾车，千亩之战，帮助周宣王得以脱身。奄父生叔带，叔带之时，周幽王无道，去周入晋，事晋文侯，始建赵氏于晋国。

自叔带以下，赵宗益兴，经五世至赵夙。晋献公十六年伐霍、魏、耿。而赵夙为将伐霍，晋献公赐赵夙耿。

赵夙生共孟，共孟生赵衰。赵哀善卜，卜事晋献公及诸公子，皆不吉，只有卜公子重耳，吉。赵衰就紧跟公子重耳，之后因骊姬之乱，重耳出逃奔翟，赵衰紧紧跟随，翟伐咎如，得二女，翟以妹妹给重耳为妻，姐姐给赵衰为妻，生子赵盾。赵衰未随重耳出逃时，在晋的妻子还生有赵同、赵括、赵婴齐。

赵衰从重耳出亡十九年。才得以返国，重耳即位为晋文公，赵衰为原大夫，居原，任国政，晋文公重耳得以返国，并且称霸诸侯，多赵衰计策。

以后，赵、韩、魏三家分晋为后话，此处不表！

赵国先祖造父因受周穆王宠幸而被命令为其驾车，好像很造父一个族长混的好差是不是？周王的给人的赏赐也太埋汰人了。

但在那个帝王时代，能天子御马可不是一般人。

以我们熟知的秦朝中央***重臣三公九卿来解释，九卿之一的太仆就来源于东周，并且其职能很明确并且没有变化就是为天子御马。

后来也因为造父的功绩其家族被封到赵城，而使赵氏第一出现，并且其后人一直在周王室中任职。

晋国大夫时期

西周末年赵氏在传到子叔带手中，因不满周幽王的荒唐而带领族人离开周王室转投晋国公室。

他能瓜分晋国的原因，一方面因为拥立晋文公有功而进入核心，更重要的是晋国公室一直内乱，导致公室衰微，使得大夫家族强于晋国公室。后来赵氏在于其它家族的权力斗争中胜出，并联合魏、韩俩家瓜分了晋国。

1、赵氏入晋，源于叔带，后来慢慢发展为望族。

2、晋文公的五贤臣之一赵衰跟随晋文公流亡，后来又***晋文公登上国君之位，赵氏从掌握晋国大权。然而，后来由于赵氏族***势太大，独断专行，引来其他家族和晋景公的不满，后赵氏惨遭灭族，只剩下一个男丁，赵武，即赵氏孤儿！

3、景公念及赵氏以往功勋，让赵武续嗣。长大后升任正卿，掌国政，复兴赵氏

4、后来，六卿逐渐坐大，晋悼公去世，晋君再也掌控不住六卿。六卿就韩、赵、魏、智、中行、范六大家族，后来火并掉了中行和范氏，再后来韩赵魏灭了智氏，再后来三家分晋。