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摘要： “今天所有的懒惰都会换来明天的卑微”你怎么看待这句话？明朝的河南道御史是什么官？和珅该不该杀？“今天所有的懒惰都会换来明天的卑微”你怎么看待这句话？感谢邀请！我是嘟嘟红唇！今天所有...

1. “今天所有的懒惰都会换来明天的卑微”你怎么看待这句话？
2. 明朝的河南道御史是什么官？
3. 和珅该不该杀？

“今天所有的懒惰都会换来明天的卑微”你怎么看待这句话？

感谢邀请！我是嘟嘟红唇！

今天所有的懒惰都会换来明天的卑微，你怎么看这句话？

我觉得说的很有道理！没有哪一个成功者是靠懒惰而成功的！懒惰的人无法走向成功！做什么都不向前迈一步，如何能成功！只有拼命努力，一直前行，就算失败，也不放弃，总结经验，继续前行，才能离成功越来越近！

懒惰的人将来一定是卑微的，很多啃老族真的是没有能力去挣钱吗？无非就是懒，自私而已！等到哪天肯不动了，年纪一大把的时候，又有谁会同情，到时候要么饿死，要么干最底层最累的活才能生存！

世上没有免费的午餐，想要什么，就要靠自己的双手，自己的努力去拼搏，才能得到你想要的，别人有，不如自己有，以后的你会非常感谢今天努力的自己！有播种，才有收获！有付出，才有回报！

我可以肯定的说：这句话非常有道理。指的是人生某个阶段或某个时间段，应该努力奋斗却贪图安逸，不思进取。从而坠入社会底层，或事业处于极被动状态。我对这句话还有新的理解。

懒惰不但是一种让人不耻的生活行为，它还是一种消极的生活态度。而可怕的是，它还是一种不良的心理反应。心中全然不知“生于忧患，死于安乐”为何意！

懒惰的人把贪图安逸当成是“有福气”，认为是“潇洒自在”，不知不觉的颓废，蹉跎人生！

我一朋友家境好，其女高考不第，宅家＂享福＂6年了，不工作，只吃喝玩，每逢该朋友，哀叹不止！

还有一种懒惰，就是一种***努力，***奋斗，***上进。还把自己一天天的瞎忙当成是在努力奋斗，把劳碌当成是勤劳。这也是一种懒惰的表现。

有不作为的官员***忙工作，是为懒政；有的学生书不离手作样子，而心不在焉，是为***学习。等等。有的是欺人，有的是骗己。

把忙碌当成“拼搏奋斗”的人终究是“徒劳无获”，懒政的官员＂被问责＂。***学习的学生可能“名落孙山”。

卑微的人总愿意为自己的卑微的状态找一个好借口。自诩“看破红尘”；***“淡薄名利”；自称“与世无争”。

这句话说的很有道理，在你需要勤劳付出的年龄选择懒惰，当你需要颐养天年的年龄没有得到想象中的幸福，是否有悔不当初的想法呢？

也许有天降财源，比如占地***，***中奖，或额外获取一笔财富，但这毕竟是少数，占比太低了。

多数人还是需要年轻时努力奋斗，比如：上学要努力读书，考取好的大学，考研读博，将来获取一份好的工作；步入社会的年轻人，在工作中要努力拼搏进取，获取一个好的职位和待遇；即使你是个农民工，也要发挥最大潜力，挣更多的钱获取更好的生活。

有些人怕受苦受累，安于享受父辈的家业，我身边就有这样的实例：父母有的是双职工，自己吃穿用不用愁，有的父亲是农村手艺人或是包工头，家里都非常富有，自己不用努力就可以想得到想要的一切，结果养成了慵懒不思进取的坏习惯，现在到了颐养天年的时候，竟然一事无成，靠吃父母不能养你一辈子。

反观我们这些贫苦人家的孩子，在艰苦的环境中磨练了意志，立志通过努力改变人生，努力上学的，自己创业的，通过各种途径的拼搏进取，在社会上获取了一席之地，彻底改变了贫穷落后的面貌，有了享受生活的资本。

所以在年轻的时候该拼搏就得拼搏，到老了拼不动了就可以用拼搏来的资本享受该有的生活，莫到白了头才看明白已经悔之晚矣。

我非常认同这句话，佛说今日之因，明日之果。唐僧师徒历尽九九八十一难，才能修成正果。梁实秋在《清秋琐记》中谈人生时说:“立功立德立言是所渭‘太上三不朽’，其实也是***都应该致力的目标。”此话温厚平实，却是实情。试问此三不朽，哪个不是汗水换来？懒惰只是快活一时，最终会一事无成，卑微地立在山脚下，仰望别人在山顶迎风啸傲！懒惰是人生大忌，说说我自己因为懒惰而半途而废的故事吧！

我曾经梦想当个作家，天赋不错，年轻时发表过文章不少，每天白天上班晚上写文章，忙的不亦乐乎！后来生活压力大，写文章在耗时耗力，图安逸享受，写的越来越少，渐渐不写了。人过中年，回头再看，我若坚持写下去，我会是个作家么？只能心里想想，不敢说出来，怕别人笑话！

作家梦破灭了，还有过当书法家的梦，字帖练过不少，写的也象模象样，还拜过一个老师。老师夸我写字感觉好，怕埋没了我，天天压着我练字，进步也快。后来老师调走，我又开始三天打鱼两天晒网，再后来直接不练了！现在，一起学书法的进了中书协，老梁还在南门大街上偶尔写写广告牌！

再说读书梦，老梁年青时喜欢买书读书，曾发誓读遍中外名著。书买了不少，坚持了一段时间，朋友晚上喊***，一玩上瘾，最后变成我天天喊他们玩了！***比读书轻松愉快多了，书只读了很少一部分，很多都忘了。现在，我都不提读书这事，夹着尾巴在高邮南门大街上干活！

人过中年，回首往事，种种不堪，都因为懒惰二字。一时贪欢，换来今日卑微，只是时不再来，徒有空悲切，奈何！？老一辈人说:“吃多大苦享多大福。”看似平常语，却是警世良言！

你可以骗过父母，告诉他们自己在努力，你可以骗过朋友，告诉他们自己在用功，你可以骗过时间，告诉它，自己真的很忙碌，可是你真的骗不过自己，也骗不过结果，它不会给你做弊的机会。不苦不累，生活无味，不拼不博，等于白活。要想人前显贵，必须人后受罪，当你坚持一件事，全世界都会为你让路。不逼自己一把，怎么知道自已不行。今天所有的懒惰都会换来明天的卑微！如果努力可以做的事情为什么不去做！父母给的那叫背景，自己打的才叫江山，努力和***成正比！可能在前行道路上会失败，但是不会一辈子都失败！不要痛苦，因为没有依靠，擦干眼泪，必须努力奔跑，运气就会有机会碰撞你的努力，得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然！

明朝的河南道御史是什么官？

看具体是什么朝代，在明朝御史属于都察院编制。

都察院，明清时期官署名， 由前代的御史台发展而来，主掌监察、弹劾及建议。与刑部、大理寺并称三法司，遇有重大案件，由三法司会审，亦称“三司会审”。 明洪武十五年（1382年）改前代所设御史台为都察院，长官为左、右都御史，下设副都御史、佥都御史。又依十三道，分设监察御史，巡按州县，专事官吏的考察、举劾。明代都察院不仅可以对审判机关进行监督，还拥有“大事奏裁、小事立断”的权利，为最高监察机关。 清代改以左右副都御史专为总督、巡抚的国衔（明代，都御史、副都御史都兼用作加衔），以方便其行事。至雍正元年（公元1723年），又以六科给事中并入。乾隆十三年（1748），废左佥都御史。清代都察院是法纪监督机关，既审核***案件，另外参加秋审与热审，还监督百官。 作为明清监察制度的主要实施者，都察院在维护封建统治正常秩序和保障封建国家机器平稳运转方面起到了重要的作用。

都察院类似现在的监察局，中央直属，因此都察院级别比较高。而在地方上的编制，政务系统——承宣布政使司，掌管一省钱粮，布政使为长官，但设巡抚后布政使为虚衔；刑案系统——提刑按察使司，按察使为一省最高长官，掌一省刑名按劾之事。布政使司、按察使司为一省的最高行政、司法机构，合称“二司”。

在明朝，道臣大致分为兵备、分守和分巡。分守，挂布政系统衔，管理钱粮，比如袁崇焕于天启四年升为山东右参政（边镇大臣挂衔内地省份）；分巡，挂按察司系统衔，掌管刑名按劾，袁崇焕早期私斩小校（未经正式公开审理），是因为其出关时就挂职按察司（出关时职位懒得查了），后天启五年底宁远之战前升为按察使。明朝后期大多以分巡或分守兼兵备（分巡兼职较多）。

但都察院级别就高了。宁远之战后，袁崇焕由宁前道升为辽东巡抚，挂职右佥都御史（都察院）和兵部右侍郎（副部级）。崇祯初复出，以兵部尚书（正部级二品）和右都副御史（都察院）任蓟辽总督。

御史其实是监察御史的简称，主要职务是对文武百官的政绩和日常进行监督和巡查，发现好的可以向皇帝表扬，发现不好的可以向皇帝弹劾，明朝的河南道御史就是明朝的河南省监察御史，属于地方官职，但“道”不是明朝正式行政区划，明朝行政区划是省、府、州、县。

明代有所谓“科道官”，其中“科官”指“六科给事中”，“道官”指“十三道监察御史”。题主所问的“河南道监察御史”，即“十三道监察御史”【1】中的一部分。

注1：这“十三道”是宣德十年（1435年）时确定下来的，包括浙江、江西、河南、山东、福建、广东、广西、四川、贵州、陕西、湖广、山西、云南。在此之前，其数量与范围曾屡有变动。

十三道监察御史名义上隶属于都察院，实际上则直接对皇帝负责。其虽属于中央官职，但也经常被外派出去干各种“差事”，因此未必就在中央工作。

另外，河南道监察御史[_a***_]也不会“主抓河南省监察事务”。

要理解明代监察御史的职权范围，必须得知道的是——监察御史的工作是有“本职”与“差事”的区别的。

和珅该不该杀？

和珅。满洲正红旗人。生于1750年，死于1799年，乾隆中晚期权臣，一等公爵，内阁领班军机大臣。文化殿大学士。兼领各种职务数十个，尤其是兼领九门提督。实际掌控北京军权。深受乾隆重用和宠信。但乾隆驾崩以后，他第一个就死于嘉庆之手。

和珅是该杀，是该死，但首先该杀和该死的是封建制度，如果这个制度不改变，会有许多和珅一样的人。去***，去受贿，去卖官鬻爵，去吸食这个国家的血液。

作为乾隆中晚期的第一宠臣（注意，我没有第一重臣）和珅为何受宠，再来说他为何该杀，在和珅23岁的时候在初次遇见乾隆 ，一鸣惊人，展露才华。入得乾隆法眼，得以担任管库大臣，25岁任御前侍卫。更因和珅精通满、汉、蒙、藏四种语言，更通读诸子百家和儒家经典。名声鹊起。绝非碌碌无为之辈。从而正式步入满清中枢、和珅再有就是能敛财聚敛。这种搜刮民脂民膏的方法深得乾隆喜欢，换句话说，珅是替乾隆***。乾隆知道和珅贪得无厌。但他自己更贪得无厌，他需要和珅，至于杀和珅，还是不杀和珅的事情让儿子嘉庆去做，杀和珅既能够震慑百官加强新皇帝的统治，也给儿子攒下了一个变相的国库。不杀和珅也给嘉庆留下能容人的名声。

但和珅该杀绝对不是因为他贪，如果和珅因***而杀，那就太可笑了，虽然必须以***的名义杀他，关键是和珅权力太大，使得嘉庆不得不杀。和珅本职是首席军机大臣，也就是宰相了。儿子娶的公主，与***联姻，而且***很多，吏部（人事组织）、户部（财政经济））、刑部（司法检察）、理藩院（外交与民族)，还兼任翰林院掌院学士、《四库全书》总裁官、领侍卫内大臣、步军统领等等要职（京师卫戍区军队），所有职务之高，之多清朝罕有。如此位高权重一定会让嘉庆如芒刺在背。必杀之而后快。

和珅是***，但他是替皇帝贪，最大***是皇帝，但当问题出现的时候，和珅必须去死。这也是封建制度的必然，和珅是忠臣，对皇帝是忠心不二。但当皇帝抛弃他的时候，他也必须去死。

和珅该不该死是皇帝一个人的决定。当他妨碍了新皇帝的，他就必须去死，该与不该就看圣旨怎么写。叫你死就得死，不死也得死。