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摘要： 知及之仁不能守之庄以莅之是什么意思？孔子为何说：“观过，斯知仁矣”，对教育有何启发？知及之仁不能守之庄以莅之是什么意思？“知及之仁不能守之庄以莅之”是一句出自《孟子》的名言，意思是...

1. 知及之仁不能守之庄以莅之是什么意思？
2. 孔子为何说：“观过，斯知仁矣”，对教育有何启发？

知及之仁不能守之庄以莅之是什么意思？

“知及之仁不能守之庄以莅之”是一句出自《孟子》的名言，意思是说具备知识和仁爱的人如果不能坚守自己的原则和品德，只有以严格的规范治理自己和他人，才能达到治理社会的目的。这句话告诉我们，一方面要具备知识和仁爱的品质，能做出正确的判断和选择，且能为社会做出贡献。

另一方面，也要始终坚持庄严正派的品德准则，不能去妥协和放弃自己的理念。只有如此，才能有效地进行治理。因此，对于个体还是整个社会而言，要始终保持正确的价值观和清醒的头脑，始终追求真理，秉持公正，这才是治理社会和自我提升的最佳途径。

孔子为何说：“观过，斯知仁矣”，对教育有何启发？

孔子为何说：“观过，斯知仁矣。”对教育有何启发？

答：话出自《论语·里仁》其实里面有二句话是连在一起，您这句话是前一句话的强调的后半句话。

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

老夫子说的话非常有意思，第一层意思婉转批评：“他没有见到一个喜欢仁的，但是且厌恶自身不仁的行为。”什么意思？是口头上喜欢，没有自身踏实去落实。

第二层意思在讲方法：“喜欢仁者，不能做得更好；厌恶自身的不仁，就是仁，不让不仁的情况从自身出现。”又是什么意思？光是喜欢喜欢，是不能知道仁是好或者不好。一个人只有厌恶自身不仁的言行，才能仁的起步。

第三层意思：“哪怕有一日这样用心？我未见这样用心的。也许有，我未见到。”

要如此用心改正自己的不仁言行，哪怕有一天是这样用心的，也没有见到过。

后面就是题目了：“人的过失，各与其类。看到过失，有所认识就知仁了。”

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”意思是：“人所犯的错误，各有各的类型。观察他所犯的错误，就知道他这种类型的人有没有仁德了。”

通常情况下，通过观察一个人的优点，就可以初步判断出此人具有哪些美好品德。但是孔子却认为，通过观察一个人所犯的错误，可以由此及彼，判断出像他这种类型的人有没有仁德。据《后汉书·吴佑传》记载，有一个叫孙性的人私自搜刮老百姓的钱买来衣服孝敬父亲，父亲知道后大怒，孙性也知道自己做错了，便拿着衣服去向吴拓自首。吴拓问明缘由后说：“因为孝敬父亲而承受了污秽的名声，这就是‘观过，斯知仁矣！’”不仅没有处罚孙性，反而将衣服送给了他，让他去孝敬父亲。

这个故事通常作为“观过知仁”的典型事例流传后世，对此我有不同的看法，孙性利用私自搜刮的老百姓的钱买衣服孝敬父亲，对他父亲而言，的确是“仁”了，但对于被搜刮的老百姓而言，却是大大的“不仁”，他其实是利用“仁”的名义，行“不仁”之事。孝敬父母的方式很多，这种损人利已的孝敬方式不值得效仿和推崇。

不同行业，不同类型的人，往往会犯不同性质的错误，官员可以营私舞弊，***受贿，普通老百姓就没有机会犯这样的错误；大学生可以玩“裸奔”、“供春哥”，而整日忙忙碌碌的工人则没有这样的闲情逸致。因此，观过不仅可以“知仁”，也可以“知人”，从现象到本质，通过观察一个人所犯的过错，进而了解一类人共性的特点，可以帮助我们深入思考解决此类问题的新思路、新方法。

“观过知人”用于教育上，主要有两点启示，一是教师可以以一、两名学生为样本，通过观察、分析其思想和行为中出现的失误，研究同等类型的学生存在的共性问题，以此为依据，思考和制定教育转化这类学生的具体措施，从而提升自己的教育智慧。比如对于“早恋”的学生，教师大可不必畏之如洪水猛兽，我们可以确定一、两名学生做为样本，通过适当的方式，对其进行跟踪观察，搞清楚产生这一行为的思想根源是什么？有哪些表现形式？有什么办法进行科学引导等等。在做这些工作时，要注意具体问题具体分析，这样的案例积累的越多，教师在解决这类问题时就越能游刃有余。

二是在教学过程中，教师要善于发现学生学习上的失误，并善于将这些失误进行归类分析，研究制定有针对性的补救措施，为学生打下扎实的知识和能力基础。比如在课堂教学中，当教学任务完成之后，教师要留出足够的时间，让学生对本节课所学知识进行巩固和反馈，让学生有意识地暴露学习中出现的失误，然后根据不同类型的失误，教师进行有针对性的讲解和指导。事实证明，课堂教学中没有问题就是最大的问题。学生在课堂学习中之所以没有问题，要么是课堂所学知识全部理解、掌握了，这种情况几乎是不可能的；要么是课堂上教师大量的讲授挤占了学生提问题、暴露问题的时间，导致许多学生在学习中遇到问题长期和不到纠正，从而造成了问题的缺陷积累。由于前面知识没有学懂，后面的知识就会越学越难，久而久之，就出现了许多“差生”。

“观过知人”用于教育教学工作中，实际上就是要求教师做到“因材施教”，这里的关键在于“知”，“知”的越全面越好，越深入越好，只有真正做到“知”，才能有的放失，针对不同类型学生的失误施以不同的教育，这是促进教育教学工作从有效走向高效的不二选择。

很高兴回答这一问题，个人管见，不当之处欢迎“关注”作者继续交流！

意思是看过一个人犯过的错，才知道“仁”的含义。孔子的这种观点，和教育有着密切的关系，作为教师在你所教的学生当中，每个学生在学习过程中有什么缺点，及时帮助才能取得更好的效果。其实在民间有些个别人不孝顺老人，就是缺乏尊老爱幼的教育，根本不懂仁义礼智信的道理，在那些人的世界里，就是一年有三季的蚂蚱人，其它人也无法改变他们的观点，他们也不接受儒家思想。所以国民素质有待于提高，全面教育也需要不断地加强。

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣”，孔子这段话，其本意并非是观察他人的过错，而是“反求诸己”，审视自我，人能省察到自身的过错，并且知错能改，如此以为，才能知晓什么是仁道，所以，孔子说：克己复礼为仁，吾日三省吾身，人若是不能省察己身的过错，怎么能去克服它呢，又怎么能知仁、且成仁呢？

孔子的这段话，对当下教育所启发的是，无论是家长，还是老师，皆当以身作则，率先垂范，己立立人。己若不正，何以正人？己若不能为范，何以为尊为师？教育者，非只是停留在口头上，重要的言传身教，切莫以其位、以其权压人，切莫人前人后两副面孔，让人口服心不服，背后骂娘。

至于认为“观过”是观察他人的过错者，亦未尝不可，若是从他人的行为上发现问题，明辨是非，能够引以为戒，做到有则改之，无则加勉，也是有益的。